Mit der Verbreitung des Buddhismus und Hinduismus wurde im Westen auch das Tantra populär. Was die Tantras sind, mit welcher Absicht sie von Buddha gelehrt wurden, woraus ihre Anwendung besteht, kurz - Sinn und Nutzen dieser subtilen Meditation des Buddhismus werden mit großer Sorgfalt erläutert. Wenn von Lamrim, oder den Stufen auf dem Weg zur Erleuchtung gesprochen wird, handelt es sich ausschließlich um Beschreibungen von Meditationen. Das Gleiche ist der Fall, wenn von Tantras gesprochen wird. Es gibt nichts in diesen Erklärungen, das nicht eine Anwendung von Meditation wäre. Im besonderen ist die Anwendung der Tantras ausschließlich als Meditation zu verstehen. Manche Leute denken, dass es sich bei Tantra lediglich um äußere Rituale oder um Rezitationen von Mantras handelt. Das ist jedoch nicht der Fall. Tantra wird durch Meditation angewendet. Wenn man die Meditationsmethoden, wie sie in den Tantras beschrieben werden, ausführt, dann kann von einer Anwendung der Tantras gesprochen werden. Es gibt keine andere Art, Tantra anzuwenden. Das Rezitieren von Mantras kann jeder ausführen, selbst einem Papagei kann man das Rezitieren von Mantras beibringen. Aber selbst wenn ein Papagei Mantras rezitiert, kann man nicht davon sprechen, dass er Tantra ausübt oder Dharma anwendet. Mantras rezitieren kann auch ein Kassettenrekorder sehr gut, aber man wird deshalb nicht davon sprechen, dass der Kassettenrekorder Tantra anwendet. Ganz im Gegenteil; er wird nicht einmal Dharma anwenden, denn ein Kassettenrekorder ist ein Objekt ohne Geist. Ohne Geist gibt es keine Anwendung von Dharma, gibt es keine Anwendung von Meditation. Und ohne Anwendung von Meditation kann man nicht von einer Anwendung der Tantras sprechen, kann man nicht von einer Anwendung des Lamrim sprechen. Ebenso verhält es sich mit dem Rezitieren von Mantras; auch die äußeren Mudras oder Gesten, die man ausführen kann, sind nicht die eigentliche Anwendung von Tantra. Heutzutage können auch Videos ganz ausgezeichnet Gesten wiedergeben; Computer können ganze Mandalas aufbauen. Das Aufbauen von Mandalas allein kann also nicht die Anwendung von Tantra ausmachen. Wenn das der Fall wäre, müsste man sagen, dass Computer in der Lage sind, Tantra anzuwenden. Fragt man sich dann, ob Beeinflussungen der subtilen Energien im Körper oder Beeinflussungen der Kanäle, in denen diese Energien fließen, eine Anwendung von Tantra sind, lautet die Antwort auch hier nein; es ist keine Überdeckung gegeben. Man kann zweifellos einer Person, die keinerlei Vertrauen auf Buddha, Dharma und Sangha besitzt, beibringen, wie die subtilen Energien und Kanäle beeinflusst werden. Die Übungen einer solchen Person sind ebenfalls keine Anwendung von Tantra; sie ist nicht einmal eine Anwendung von Dharma. Eine Anwendung von Tantra ist also etwas, das vom eigenen Geist ausgeführt werden muss; es muss zudem eine außerordentlich präzise Anwendung auf der Grundlage des Geistes sein. Wenn die Gesamtheit der Unterweisungen des Buddha zusammengefasst wird, spricht man von den Drei Sammlungen oder Tripitaka auf sanskrit. Sie enthalten alle Unterweisungen des Buddha und sind als inhaltliche Zusammenfassung der Unterweisungen des Buddha zu verstehen. Der Inhalt aller Unterweisungen des Buddha sind die Drei Schulungen. Das sind die Schulung der Ethik, der Konzentration und der Weisheit. Die drei Abteilungen der Tripitaka werden als Vinaya, Abhidharma und Sutra bezeichnet. Die Vinaya beschreibt in erster Linie das richtige Verhalten von Körper und Rede; Abhidharma beschreibt die Entwicklung von Weisheit; die Sutras beschreiben die Schulung von Konzentration. Die Erklärungen der Tantras beschreiben in erster Linie die Schulung der Konzentration, und als solche gehören sie in die Sammlung der Sutras. So sieht man, dass die Anwendung der Tantras in erster Linie eine Anwendung der Meditation ist und im besonderen eine Anwendung der Konzentration. Buddha erklärt also in den Tantras vorwiegend spezifische Methoden zur Entwicklung von Konzentration. Man sollte sich also unbedingt merken: Es gibt keine Unterweisung des Buddha, die nicht in den Drei Sammlungen, dem Tripitaka, enthalten ist. In der Einleitung zu den Erklärungen der Tantras sagt Buddha: ´´Ich gebe die Unterweisungen des Geheimen Mantra in der Art der Sutras.

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Silvio Wirth präsentiert in diesem Buch eine Vision des Tantra, die die Weisheiten des traditionellen Tantras mit den jüngsten spirituellen und psychologischen Erkenntnissen verbindet. Das integrale Tantra wird so zu einer spirituellen Lebenspraxis, die die heilige Dimension der Polarität von Mann und Frau in den Vordergrund der menschlichen Entwicklung rückt. Der Autor integriert auch in aufgeklärter Weise lebensnahe Themen wie Sex, Macht und Beziehungen, die in der Spiritualität bislang häufig eine untergeordnete Rolle gespielt haben. ´´Integrales Tantra ist ein Versuch, die Methode und Weisheit der tantrischen Schulen systematisch für den westlichen Menschen von heute anzupassen. Tantra wird so zum ganzheitlichen Weg für unsere Zeit, der Liebe, Sexualität und Intimität einschließt.´´

Die Tantra-Massage ebnet den Weg für eine Qualität der Begegnung, die in unserer hektischen Zeit selten geworden. Der Sanskritbegriff Tantra bedeutet ´´verweben, verbinden´´. Tantra ist also ein Weg, um die Einheit allen Seins mit Körper, Seele und Geist zu erfahren. Das tantrische Ritual eröffnet Mann und Frau die Möglichkeit, einander auf nährende Weise zu begegnen, einen tieferen Zugang zur eigenen Sinnlichkeit, zur sexuellen Energie und Bewusstheit zu bekommen und dabei in heilende Sphären einzutauchen. Dieses Buch ist ein Do-it-yourself-Kurs für alle, die ihr sinnliches Erfahrungsspektrum erweitern möchten. Zahlreiche Übungen zu Atmung, Akzeptanz, Entspannung, Selbstwahrnehmung sowie Fingerübungen, Ressourcen-Training u.v.m. unterstützen die Öffnung des Massierenden für die kostbaren Kräfte, die durch eine Tantra-Massage geweckt werden können. Besonderer Wert wird dabei auf die Schulung des Einfühlungsvermögens gelegt, das den Boden bereitet, auf dem sich der Zauber und die Wirkkraft der Tantra-Massage voll entfalten können.

Tantra ist im Westen bekannt geworden als Möglichkeit, um eine genussvolle, bewusste Sexualität zu erfahren. Doch es ist noch weit mehr, nämlich der Königsweg, um durch die Sexualität wieder in Einklang mit uns selbst zu kommen und alte seelische Verletzungen zu heilen. Monika Müller geht bis zu den Wurzeln des traditionellen indischen Tantra zurück, um eine ganzheitliche Methode zur Wiederherstellung der Harmonie von Körper, Geist und Seele zu entwickeln. Wer diesen Weg beschreitet, gelangt bis an den Kern der menschlichen Lebenskraft - in jenen innersten Bezirk spiritueller Erfahrung, wo tiefe Transformation möglich wird.

Yogi Bhajan (1929 - 2004) gründete 1969 die mit dem ´´Sikh Dharma´´ eng verwobene ´´Healthy, Happy, Holy Organization´´ (3HO). Die Lehren des Yoga- und Tantra-Meisters Yogi Bhajan stellen einen bislang weitestgehend übersehenen Rezeptionskanal westlicher Formen von Tantra dar. Dieser steht im Gegensatz zu den bisherigen Vorstellungen von Neotantra - etwa als ganzheitliche Sexualtherapie. Was verbirgt sich hinter dem New-Age-Konzept vom Wassermannzeitalter, dem ´´Kundalini Yoga´´ und dem ´´Weißen Tantra Yoga´´ des Mannes, der auch durch seinen ´´Yogi Tee´´ bekannt wurde?

In the last few decades, yoga has helped millions of people to improve their concepts of themselves. Yoga realises that man is not only the mind, he is body as well. Yoga has been designed in a such a way that it can complete the process of evolution of the personality in every possible direction. Kundalini yoga is a part of the tantric tradition. Even though you may have already been introduced to yoga, it is necessary to know something about tantra also. Since the dawn of creation, the tantrics and yogis have realised that in this physical body there is a potential force. It is not psychological or transcendental; it is a dynamic potential force in the material body, and it is called Kundalini. This Kundalini is the greatest discovery of tantra and yoga. Scientists have begun to look into this, and a summary of the latest scientific experiments is included in this book.

Ein außerordentlich tiefes Buch, das sich als ein lebenslanger Begleiter auf dem inneren Weg erweisen wird! Lilian Silburn gilst als die beste Kennerin der tantrischen Philosophie in Europa. Ihr Lebenswerk über das geheimnisvolle Wirken der Kundalini ist bis zum heutigen Tag ein Klassiker. Jeder, der sich für Tantra, für die Bedeutung der Chakras und die Wirkweise der Kundalini interessiert, sollte dieses Buch gelesen haben.

Der spirituelle Meister und Bestsellerautor Daniel Odier präsentiert und kommentiert den Grundlagentext der shivaitischen Schule des indischen Tantrismus. Das Vijnana Bhairava Tantra ist eine der außergewöhnlichsten Bündelungen von Yoga-Methoden, die je in einem Text vereint wurden. Wer diesen tantrischen Weg der Erkenntnis geht, wird eine grenzenlose Freiheit entdecken und das Göttliche als sein eigenes Selbst sehen, das von sämtlichen Beschränkungen und Glaubenssätzen befreit ist.